geister - der philosophie-podcast Folgen

ls Hannah Arendt Adolf Eichmann während seines Prozesses in Jerusalem beobachtete, stellte sie fest, dass dieser nicht wirklich zu „denken“ schien. Er stellte sich als kleines Rädchen im System dar, als jemand, der lediglich Befehle befolgte. Er wirkte nicht wie ein tief böser Mensch, sondern wie ein erschreckend gewöhnlicher Bürokrat. Für diese Beobachtung prägte sie den Begriff „Banalität des Bösen“. Dafür wurde sie damals heftig kritisiert: Man warf ihr vor, Eichmann damit zu verharmlosen. Heute ist die „Banalität des Bösen“ zum geflügelten Wort geworden. Doch was genau ist damit gemeint? Darum geht es in Hannah Arendts Vorlesung „Über den Zusammenhang von Denken und Moral“, die sie 1971 gegen Ende ihres Lebens in New York hielt. Im Text erklärt sie, was sie mit Denken eigentlich meint und warum es nichts mit Wissen oder Intelligenz zu tun hat. Außerdem geht sie über Kant zurück zum historischen Sokrates und zeigt, dass erst das kritische Gespräch mit sich selbst dieses Denken ausmacht – und uns vor dem Bösen schützen kann. Im neuen Special diskutieren Christian und Jens den Text und seine vielen Dimensionen und Implikationen. Das hier ist aber nur der Teaser, wenn ihr die ganze Folge hören wollt, dann unterstützt uns gerne bei Steady: https://steadyhq.com/geister

In dieser Folge sprechen wir mal über etwas, das wir dauernd in der Philosophie und im Alltag machen. Aber verstehen wir eigentlich, wie das funktioniert? Es geht um das Argumentieren mit Analogien. Also darum, dass man sagt, eine Sache sei ja eigentlich wie eine andere Sache. Und deswegen müsse das, was für die andere Sache gilt, auch irgendwie für die eine Sache gelten. Bei Leibniz sind zum Beispiel Körper und Seele wie zwei synchrone Uhren; bei David Hume wird die Welt mit einer Maschine gleichgesetzt. Aber wieso sollte das, was für einen Bereich gilt, auch für den anderen gelten? Sind Analogien wirklich Argumente oder eher Setzungen? Und was unterscheidet sie von Metaphern, Gedankenexperimenten und Vergleichen? Darüber spricht Christian in dieser Folge mit David Löwenstein. Er unterrichtet Philosophie an der Heinrich-Heine-Universität in Düsseldorf und hat bei Reclam die Argumentations-Einführung "Was begründet das alles? veröffentlicht. Außerdem macht er den Podcast "mitgedacht", in dem er und sein Team philosophische Fragen des Publikums diskutieren. Unterstützt geister gerne für exklusive Folgen: https://steadyhq.com/geister

Wenn man sich mit Philosophiegeschichte beschäftigt und in eine Liste der großen Philosophen schaut, dann stellt man sich schnell eine Frage: Warum sind das nur Männer? Warum dauert das oft bis Hannah Arendt und Simone de Beauvoir bis da mal eine Frau erwähnt wird? Klar, frühere Gesellschaften waren patriarchaler, Frauen hatten weniger Rechte, aber es muss doch trotzdem Philosophinnen gegeben haben! Hat es auch, sagt Maria Nühlen, wir haben sie nur peu à peu aus der Philosophiegeschichte gelöscht. In dieser Folge spricht Christian mit ihr über ihr Buch "Philosophinnen der griechischen Antike: Eine Spurensuche". Darin schreibt sie von unzähligen Philosophinnen von denen die meisten noch nie gehört haben und sagt auch: die Philosophie beginnt nicht bei den Vorsokratikern, sondern bei einer Frau: dem Orakel von Delphi. Maria Nühlen ist emeritierte Professorin für Philosophie an der Universität Merseburg.